Publié dans Le Figaro le 16 décembre 2006 par 160 personnalités catholiques
« Nous laïcs, catholiques romains, souhaitons […] témoigner publiquement de notre fidélité, de notre soutien et de notre affection au Saint-Père […]
1. La constitution Sacrosanctum Concilium du concile Vatican II rappelle : « Obéissant fidèlement à la tradition, le concile déclare que notre Sainte Mère l’Église considère comme égaux en droit et en dignité tous les rites légitimement reconnus, et qu’elle veut, à l’avenir, les conserver et les favoriser de toute manière. » Nous considérons donc comme une grâce la diversité des rites dans l’Église catholique et nous voyons venir avec joie la libéralisation de celui qui fut notre ordinaire, celui de nos parents et de nos grands-parents, et qui a nourri la vie spirituelle de tant de saints.
Nous voulons dire au Saint-Père et à nos évêques notre joie de voir apparaître de plus en plus de communautés paroissiales ou religieuses attachées à la beauté de la liturgie sous ses différentes formes. Nous partageons le constat de celui qui n’était alors que le cardinal Ratzinger : « Je suis convaincu que la crise de l’Église que nous vivons aujourd’hui repose largement sur la désintégration de la liturgie ».
2. « Promouvoir la restauration de l’unité entre tous les chrétiens, c’est l’un des buts principaux du saint concile oecuménique de Vatican II. Une seule et unique Église a été instituée par le Christ Seigneur », affirme l’introduction du décret Unitatis Redintegratio.
C’est dans cet esprit décrit par le concile que nous avons accueilli avec joie la création de l’Institut du Bon Pasteur et que nous prions et espérons que tous ceux qui se sont éloignés de la pleine communion suivent ce même chemin de réconciliation.
3. Nous sommes choqués par l’idée qu’un catholique puisse être inquiet de la célébration de la messe qui fut celle que célébrèrent le Padre Pio et saint Maximilien Kolbe. Celle qui a nourri la piété de sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus et du bienheureux pape Jean XXIII.
Nous savons que l’Église est composée d’hommes et de femmes, et que des propos critiquables et parfois insultants ont pu être échangés « parfois par la faute des personnes de l’une et de l’autre partie » (Unitatis Redintegratio, 3).
Nous demandons à Dieu de « pardonner nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ».
Nous mesurons combien est difficile le gouvernement de l’Église et combien est lourde la charge de notre Saint-Père le Pape, comme est exigeante celle de nos évêques. »